Quando a branquitude define quem pode pertencer

• Michela Rita é historiadora, gestora pública e professora, com MBA em Gestão Escolar.

Por muito tempo, pensei que fossem episódios isolados. Hoje, vejo uma estrutura que define quem pode falar, ser reconhecido e pertencer.

A primeira vez que me senti autorizada a falar em uma roda de mulheres foi quando uma amiga branca disse que eu também poderia contribuir. Eu estudava, pesquisava e produzia conhecimento, mas precisei do aval de uma pessoa branca para que minha voz fosse validada.

Em um evento cultural, uma colega de estágio e eu éramos as únicas mulheres negras que não limpavam o chão, empurravam carrinhos ou serviam os convidados. Uma mulher branca questionou quem havia nos chamado. Nossa presença parecia exigir justificativa.

Anos atrás, enviei um currículo sem fotografia e fui chamada para uma entrevista. Ao chegar, a recrutadora chamou meu nome três vezes, embora eu já caminhasse em sua direção. Saí com uma pergunta: antes de me ver, ela já havia imaginado quem deveria ocupar aquela vaga?

Em Pequeno manual antirracista, Djamila Ribeiro nos convida a reconhecer os privilégios da branquitude e questionar por que pessoas negras são pouco vistas nos espaços de poder e tantas vezes associadas a funções de serviço.

Compreender a branquitude é perceber que ser socialmente lido como branco pode oferecer vantagens. Algumas portas se abrem, enquanto pessoas negras precisam provar sua competência e justificar sua presença.

Não escrevo para gerar culpa, mas reflexão. Reconhecer privilégios é assumir responsabilidade por transformar relações.

Neste novembro, mês da Consciência Negra, deixo um convite: antes de perguntar o que pessoas negras precisam fazer, que tal questionar o que a branquitude precisa rever? O racismo não é um problema que a população negra deve resolver sozinha.